找到相关内容376篇,用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    疏朗,秀逸灵动,略呈行书笔意。首题“大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭并序”,撰铭为“银青光禄大夫翰林学士承旨刘长言”,书丹者“玉山张楷”,建塔者为“开府仪同三司平章政事上柱国王食邑一万户张通古”。前者(刘长...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193170971.html
  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    方式来提醒僧众须反省内求,后来禅宗史上称其为“百丈下堂句”。   我出了祖师殿,远山上的云朵化为灵动的片片轻纱,飘飘渺渺,绕山环林,一任自性,无拘无束。想千余年前,怀海大师,率众僧不执外境,亦不执知解...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582078740.html
  • 《马祖语录》释义

    原则,反对一切繁杂的宗教仪式,采取更为灵动的手段,如隐语、暗示、象征,乃至喝、打、踢等。对后世五家禅以至整个禅宗史的发展,有相当程度的影D向。   洪州宗主张“起心动念、扬眉瞬目”都是佛性的显现,与...

    刘泽亮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
  • 太虚大师“人间佛教”思想析

    过去的佛教就没有“理性三宝”了?太虚并没有这个意思,他所说的“理性”,是从人的认识论角度而言的,具体的说,就是指的以佛教迷悟程度而谈的。太虚说:“盖吾人灵动觉知能造作能摄持之心识,即佛之潜性也;吾人...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
  • 马祖弟子及其再传弟子的开示方法

    见首座被困于净瓶而不得自由,便踏倒净瓶。  禅宗之禅,是灵动活泼之禅,禅师们的触机而悟,几乎全是在日常动用中实现的,而不是在静坐死守中实现的。马祖道一之悟,缘于怀让禅师磨砖破定。百丈禅师之悟,缘于马祖道...

    苏树华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491687036.html
  • 探寻西藏东环五大圣水之秘

    湖水的温度低得浸骨。背光的地方,整个湖面黝黑灵动,貌似平静寂寥,但我知道它脾气很大,甚至有些暴躁。我相信江河湖泊都有它们自己的特质,不管是尼洋河、雅鲁藏布江、然乌湖、还是羊卓雍湖,在青藏高原上它们都有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225396715.html